A CASA DA ESQUINA
(Wagner Coriolano de Abreu)Ler A casa da esquina, de Duca Leindecker, com um lápis na mão, coloca em destaque algumas referências culturais da novela, entre as quais, a ditadura militar, a formação cultural dos pais e a
cultura do Sul. Com o propósito de estudar mais detidamente alguns aspectos da novela, publicada em 1999, examinei alguns fragmentos sem a preocupação de dar uma última palavra ao assunto. O ato de “recortar” um texto é antigo exercício de dominar o sentido da obra.
No final do oitavo capítulo, o narrador observa que seu pai retira do baú de citações um pensamento de Nietzsche. Pessoas cultas citam importantes pensadores. Atualmente, a moda é citar pessoas
anônimas. Contudo, é preciso reconhecer que os pensadores têm uma visão mais ampla das coisas da vida. Não pensam apenas para o momento, mas para o futuro.
A novela de Leindecker faz menção, entre outros, aos poetas Augusto dos Anjos e Walt Whitman, aos novelistas Oscar Wilde, Marcel Proust e Honoré de Balzac, ao filósofo Friedrich Nietzsche, aos seria-dos de televisão “Os trapalhões” e “Zorro”, aos fatos históricos Revolução de 1923 e Governo de Getúlio Vargas, ao Hino Nacional, aos carros de época Aero Willys e SP2 e à Rádio Caiçara.
Outra forma de citação aparece nas frases alemãs do primeiro capítulo “Non Armandio! Hände weg vom Kühlshrank!”, Não Armandio, tire as mãos da geladeira!, e do quarto capítulo “Dieser Junge
spinnt ein bibchen!”, Esse menino delira um pouco, assim como nos versos ingleses do décimo quarto capítulo “Loving you / Is easy / Cause you’re beautiful”, Te amar é fácil porque você é linda, conforme a livre tradu-ção, respectivamente, de Arthur B. Rambo e André Mitidieri.
O narrador Ranço, ao final do segundo capítulo, expõe elementos da política brasileira nos anos de governo dos militares (1964- 1984), os quais proibiram a livre expressão de ideias, impuseram uma
ordem político-econômica sem o consentimento da sociedade civil, enfraqueceram a oposição, não permitindo que os partidos pudessem interferir nos rumos da nação. Os pais de Ranço pertencem a uma minoria que teve acesso às informações e puderam formar um juízo crítico frente aos desmandos e perseguições: “Naquela época, apesar de novo, podia sentir o clima de medo que a ditadura exercia sobre a nossa casa: meu pai, advogado trabalhista, e minha mãe, professora de história, não escapavam de suas consciências. Na biblioteca, dezenas de títulos proibidos os faziam vibrar de forma defensiva quanto a tudo que pudesse representar ameaça”.
No décimo segundo capítulo, o narrador retrata a figura do pai do ponto de vista da formação intelectual. Tanto a mãe quanto o pai representam pessoas com acesso à alta cultura. A mãe é leitora do poeta norte-americano Walt Whitman, autor de As folhas da relva, e o pai manifesta interesse pelos pensadores existencialistas e pelo ideário do alemão Karl Marx. Quanto à crítica da religião, o que aparece pela visão do narrador é um pai contra a tradição do monoteísmo cristão, mas simpatizado com as ideias de religião da antiga Grécia, onde os povos cultuavam deuses relacionados a mistérios antigos: “O interessante é que, mesmo na iminência da morte, permanecia absoluta-
mente ateu, contrariando frases proustianas de que a complexidade das circunstâncias transforma as virtudes humanas. Ele continuava assim, como sempre fora, acreditando na vida e na alegria orgíaca
dos amáveis deuses pagãos”.
O narrador fala de uma cidade do Sul, cujo frio é muito rigoroso, e faz uma crítica à falta de infra-estrutura para enfrentá-lo, talvez pensando nas condições que algumas cidades da Europa oferecem
aos moradores, por exemplo, o sistema de calefação das residências.
“A cidade era inenarravelmente fria e seus prédios e ruas não possuíam qualquer tipo de infra-estrutura que amenizasse aquele infortúnio climático”. Ao frio do inverno e da perda do pai, a novela transita pelo calor do primeiro contato físico do narrador numa reunião dançante e do desenrolar de uma paixão pela menina do rubi, colega de escola.
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